متفق شدن بر توبه واقعی و بازگرداندن حقوق به صاحبان آنها
پیوسته به یاد آن حضرت علیه السلام بودن
به آداب آن حضرت علیه السلام عمل نمودن
دعا به درگاه الهی برای جلوگیری از نسیان یاد آن حضرت علیه السلام
(از خدا بخواهی که تو را از فراموش کردن یاد آن حضرت محفوظ بدارد.)
اینکه بدنت نسبت به آن حضرت علیه السلام خاشع باشد.
مقدم دانستن خواسته آن حضرت علیه السلام بر خواسته خود
احترام کردن نزدیکان و منسوبین به آن حضرت علیه السلام (مانند سادات علوی و علمای دینی)
بزرگ داشتن اماکنی که به قدوم آن حضرت علیه السلام زینت یافتهاند.
وقت ظهور را تعیین نکردن.
تکذیب و دروغ شمردن وقت گذاران ظهور
تکذیب کردن مدعیان نیابت خاصۀ آن حضرت علیه السلام در زمان غیبت کبری
درخواست دیدار آن حضرت علیه السلام با عافیت و ایمان
اقتدا و تأسّی جستن به اخلاق و اعمال آن حضرت علیه السلام
(معنی تشیع و مأموم بودن همین است.)
حفظ زبان از یاد غیر خدا و مانند آن
خواندن نماز آن حضرت علیه السلام
گریستن در مصیبت مولایمان شهید مظلوم حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام
زیارت قبر مولایمان آقا ابا عبدالله الحسین علیه السلام
بسیار لعنت کردن بر بنی امیه در آشکار و پنهان
اهتمام و همت کردن در ادای حقوق برادران دینی
مهیا کردن سلاح و اسب در انتظار ظهور آن حضرت علیه السلام (آماده باش بودن)
برای تعجیل در فرج امام زمان (عج) صلوات...
یکی ازجمعه ها، جان خواهد آمد / به درد عشق، درمان خواهد آمد
غبار از خانه های دل بگیرید /که بر این خانه، مهمان خواهد آمد . . .
(أللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج)
آیت
الله علی پناه اشتهاردی که از اساتید بنام حوزه علمیه قم می باشند، در رابطه با
حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) این دو قضیه را در شب آخر ماه صفر سال 1409 هجری قمری
نقل فرمودند یکی از آنها مربوط به قبل از آمدن ایشان به قم و دیگری بعد از ورود به
قم است.
ماجرای اول :
همراهی طبیعت با مؤمنان
بدلیل همراهی اهل ایمان با موعود، برکات آسمانی و زمینی بر مردم سرازیر
میشود و زمین برکات خود را خارج میسازد. آسمان باران خود را میبارد؛
درختان، میوه خود را به ثمر مینشانند و زمین گیاهان خود را میرویاند.
در روایات شیعه ذکر شده است که خداوند دوست دارد نعمت خود را بر تن بنده اش ببیند. معنای این روایات این است که خداوند دوست دارد انسان منبع جمال نعمات الهی باشد و شیعیان که آراسته به نعمت ولایت هستند، از وجودشان برکات ولایت متشعشع شود.
آنگونه که از متون اسلامی استفاده میگردد، در عصر ظهور برکات و نعم
فراوانی بر اهل زمین آشکار میگردد. این برکات و نعم را در حالت کلی
میتوان به دو دسته تقسیم نمود:
الف) برکات مادی ب) برکات معنوی